Home Flash News “අපි තීරණ ගන්නේ නීතියෙන් මිස බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වලින් නොවේ” – අගවිනිසුරු රට කළඹයි

“අපි තීරණ ගන්නේ නීතියෙන් මිස බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වලින් නොවේ” – අගවිනිසුරු රට කළඹයි

24
0
Share

ශ්‍රී ලංකා නීති ක්ෂේත්‍රයේ සහ දේශපාලනබිමේ අතිශය උණුසුම් කතාබහකට ලක්ව ඇති ආන්දෝලනාත්මක සිදුවීමක් පිළිබඳව ජනතාවාදී ඒකාබද්ධ විපක්ෂය විසින් විශේෂ ප්‍රකාශනයක් නිකුත් කර තිබේ. විසි දෙවැනි (22) ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධන තීරණාත්මක නඩු විභාගයේදී බලංගොඩ කස්සප හිමියෝ බුද්ධ ධර්මය පිළිබඳව කරුණු දැක්වූ අවස්ථාවේදී, අග්‍ර විනිශ්චයකාරතුමන් ඊට පිළිතුරු දෙමින් තරයේ කියා සිටියේ තමන් තීරණ ගනු ලබන්නේ නීතිය පදනම් කරගෙන මිස බෞද්ධ ඉගැන්වීම් පදනම් කරගෙන නොවන බවය. බුද්ධ ධර්මය මෙසේ නොසලකා හැරීම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 9 වැනි වගන්තියට සහ අධිකරණ තීන්දු මගින් ඊට දී ඇති අධිකාරී තීන්දුවලට පරස්පර වන බව මෙම ප්‍රකාශයෙන් පෙන්වා දෙයි.

ශ්‍රී ලාංකේය අධිකරණ තීන්දු මගින් තහවුරු වූ අධිකාරී බලය

මෙම ප්‍රකාශනයට අනුව, පුරාවස්තු සංශෝධන පනත් කෙටුම්පත සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය සිය තීරණයේදී සඳහන් කර ඇත්තේ “බුද්ධ ශාසනය” යන පදය “බුද්ධාගම” යන වචනයට වඩා පුළුල් වන අතර, ඊට සමස්ත ආයතනික ව්‍යුහය මෙන්ම බෞද්ධයන්ගේ ආගමික වතාවත් සහ වන්දනාමාන කටයුතුවලට අදාළ සියලු වස්තු සහ ස්ථානද ඇතුළත් වන බවයි.

එමෙන්ම, 1987 අංක 2 ශ්‍රී ලංකා නීති වාර්තා 312 හි සඳහන් 13 වැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සහ පළාත් සභා පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳ නඩුවේදී, වනසුන්දර විනිසුරුතුමා ප්‍රකාශ කළේ “බුද්ධ ශාසනය” යනු අතීතයේ සිටම සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ආගමික වතාවත් සහ වන්දනාමාන සමඟ බැඳී පැවති සියලුම පුරාණ, ඓතිහාසික හා පූජනීය වස්තූන් සහ ස්ථාන අන්තර්‌ගත වන සංක්ෂිප්ත පදයක් බවයි.

ආයුර්වේද පනත් කෙටුම්පත සහ ත්‍රිපිටකය

මෙය වඩාත් මැනවින් තහවුරු වන තවත් අවස්ථාවක් ලෙස ආයුර්වේද සංශෝධන පනත් කෙටුම්පත (SCSD අංක 22-35/2023) පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය දැක්විය හැක. එහිදී අධිකරණය ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 9 වැනි වගන්තියේ සඳහන් ‘බුද්ධ ශාසනය’ යන්නට ධර්මය, බුදු දහමේ මූලර්ධම සහ ඉගැන්වීම්, විශේෂයෙන්ම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල පිළිගත් සහ විවාදයකින් තොර සංග්‍රහයන් ඇතුළත් වන බවයි. තවද, විනය පිටකය, සූත්‍ර පිටකය සහ අභිධර්ම පිටකයෙන් සමන්විත ත්‍රිපිටකය ‘බුද්ධ ශාසනය’ යන වචනයට ඇතුළත් වන බවත්, එබැවින් ත්‍රිපිටකය සුරැකීම සහ පෝෂණය කිරීම රජයේ වගකීමක් බවත් අධිකරණය නිගමනය කර ඇත. ව්‍යවස්ථාදායකය විසින් ‘බුද්ධාගම’ යන්නට වඩා පුළුල් පරාසයක් ආවරණය කිරීමේ අරමුණින් මෙම වෙනස චේතනාන්විතව සිදු කර ඇති බවද එම තීන්දු මගින් පෙන්වා දී තිබේ.

ජාත්‍යන්තර අධිකරණ බලය සහ වීරමන්ත්‍රී විනිසුරුතුමාගේ මතය

ශ්‍රී ලංකාවට පමණක් සීමා නොවී, හේග් නුවර පිහිටි ජාත්‍යන්තර අධිකරණයේ නීති විද්‍යාව තුළද මේ හා සම්බන්ධ වැදගත් තොරතුරු අඩංගු වේ. සී. ජී. වීරමන්ත්‍රී විනිසුරුතුමා, පරමාණුක ආයුධ තර්ජනය හෝ භාවිතයේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර අධිකරණයේ 1996 උපදේශක මතයේදී සිය විරුද්ධ මතය දක්වමින් කියා සිටියේ, න්‍යෂ්ටික ආයුධවල නීත්‍යානුකූලභාවය සලකා බැලීමේදී බුදු දහම මගින් වැදගත් මානුෂීය දෘෂ්ටි කෝණයක් සැපයිය හැකි බවයි. එතුමා මෙයට මූලාශ්‍රය ලෙස පූජ්‍ය වල්පොල රාහුල හිමියන්ගේ *What the Buddha Taught* (1959) ග්‍රන්ථය උපුටා දක්වා ඇත. එලෙසම, 1993 ග්‍රීන්ලන්තය සහ ජාන් මායන් දූපත් අතර මුහුදු සීමා නීති නඩුවේදීද, බුදුදහමේ එන සාධාරණත්වය සහ යුක්තිය පිළිබඳ දීර්ඝ ලෙස පර්යේෂණය කරන ලද සංකල්පය ගැන එතුමා විශේෂයෙන් සඳහන් කර තිබේ.

ජනතාවාදී ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ කැඳවුම්කරු මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස් විසින් 2029 සැප්තැම්බර් 10 දින මෙම විශේෂ ප්‍රකාශනය නිකුත් කර ඇත.

Call to Action (CTA)

මෙම ලිපිය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබේ අදහස් අප හා බෙදාගන්න. මෙය ඔබේ මිතුරන් සහ පවුලේ අය සමඟත්, ඔබේ සමාජ මාධ්‍ය ගිණුම් වලත් share කර සංවාදයක් ආරම්භ කරන්න.


Share

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here